P o l i s h . . . [ Polska ]
______________________________________
♦ Definition Of Real Vampirism - Vampirism & Energy Work Research Study (VEWRS & AVEWRS)
Translated Into Polish By Vela
© Atlanta Vampire Alliance [AVA] & Suscitatio Enterprises, LLC
♦ Demystifying ‘Real’ Vampirism For The Rest Of Us
Translated Into Polish By
© Merticus
♦ The Vampiric Ethos
Translated Into Polish By Vela
© Sylvere ap Leanan, Michelle Belanger, Merticus, Zero, Maloryn, & RedRaven
♦ Donor Bill Of Rights
Translated Into Polish By Maciej Lorenc
© Belfazaar Ashantison
♦ Real Vampire Community Personal Safety & Privacy Awareness
Translated Into Polish By Vela
© Zero & Merticus
♦ Real Vampire Community Abuse Awareness
Translated Into Polish By Vela
© Zero & Merticus
♦ Real Vampire Community Animal Welfare Awareness
Translated Into Polish By
© Zero & Merticus
The views expressed in the following articles do not necessarily reflect those held by the individual members of the
Voices of the Vampire Community (VVC); nor is any endorsement implied or expressly given by the presentation of
these resource articles.
|
Definicja Realnego Wampiryzmu
Zasadniczo wampir jest biorcą energii lub krwiopijcą, dzięki czemu może on prezentować różne poziomy paranormalnych umiejętności. Choć podejmuje się dyskusje na temat związku przyczynowo-skutkowego, interpretacji, a niekiedy i poprawnej pisowni słowa wampiryzm, wampiry to z reguły indywidualiści, którzy nie są w stanie odpowiednio podtrzymać swojego dobrego samopoczucia w sensie fizycznym, mentalnym jak i duchowym bez pobierania krwi lub życiowej energii z innych źródeł, najczęściej ludzi. Bez karmienia, wampiry stają się ospałe, słabowite, smutne i często odczuwają ból fizyczny lub dyskomfort. Istoty te często odznaczają się empatią, odczuwaniem emocji, postrzeganiem aury, a ich psychika sprawia, że są generalnie świadomi otaczającego ich świata. Do pewnego stopnia specyfika wampiryzmu manifestuje się w różnoraki sposób w zależności od indywidualnego przypadku i te pewne niuanse powodowały podziały i chaos w definiowaniu wampirycznego zakresu umiejętności i doświadczeń. Zastępcze słowo "Wampyr" ("Vampyre") jest czasami używane w zależności od ścieżki, na podstawie której wampiryzm jest postrzegany. Istnieje mnóstwo wampirycznych Ścieżek, Domów, Świątyń, Stowarzyszeń i Grup zrzeszających wampirzą społeczność, która funkcjonuje zarówno w internetowej sieci, jak i poza nią. Często każda z tych społeczności posiada swoją własną unikalną filozofię, nauczanie, etyczne dogmaty i protokoły.
Sanguinarianie (Sangi) karmią się poprzez picie krwi - zarówno ludzkiej, jak i zwierzęcej. Doświadczanie głodu krwi przez sangwiniczne wampiry oraz częstotliwość i ilość jej spożywania różnią się. Jednak ten niezwykły głód, porównywalny z nikotynowym i powodujący symptomy fizyczne, wynikające z lekceważenia picia krwi, stanowią właśnie podstawową cechę charakterystyczną dla Sanguinarian. Konsumpcja krwi z ludzkiego źródła jest ułatwiona poprzez kompromisowe porozumienie w oparciu o słowną lub pisemną umowę między wampirem, a dawcą. Nie wszyscy członkowie wampirzej społeczności zdają sobie sprawę z różnic występujących między psychicznymi, a sangwinicznymi wampirami, przez co panuje powszechna, ale nie uniwersalna teoria, mówiąca o tym, że źródło energii, tudzież "prana" zawarta we krwi jest właśnie tym źródłem, które stanowi dla nich pokarm, a nie fizyczne komponenty znajdujące się w niej samej. Taka teoria jest podparta szczególnie małą ilością krwi, jaką wampiry potrzebują do konsumpcji, aby zaspokoić swój głód; zwykle jedna do dwóch łyżek stołowych. Jednak teoria ta podważona jest przez fakt, że wampiry uważające się przede wszystkim za krwiopijców, często nie wykazują tak wiele umiejętności albo nawet żadnej, jaką obdarzone się psychiczne wampiry i znacznie częściej zgłaszają fizyczne symptomy, takie jak ostrość zmysłów i fizyczna siła, niż psychiczne wampiry.
Psychiczne (Psi) Wampiry są postrzegane jako istoty, które czerpią pokarm ze źródła energii życiowej. Karmienie psi zwykle skupia się na odrębnej jednostce lub otaczającej energii dużej grupy lub tłumu. Takie zjawisko jest często błędnie mylone z popularną psychologią używającą terminu "psychologiczne wampiry", jako metafory do zdefiniowania specyficznych społecznych zachowań manipulacyjnych. Psi wampir odnosi się do wampira, który pożywia się za pomocą pewnych technik, służących do pozyskiwania energii; ten termin może być również skrócony do słowa psivamp. Zatem psivamp (w ang. również psyvamp) i psychiczny wampir są często synonimami psi wampira, ale są również używane jako oddzielne pojęcia o charakterystycznym znaczeniu. Przykładowo "psi" często służy jako synonim dla określenia fenomenu postrzegania pozazmysłowego (ESP phenomena - extrasensory perception) w parapsychologii, natomiast "psy" jest skrótem dla "psychicznego", jak i "psychologicznego". Ci, którzy dokonują rozróżnienia pomiędzy tymi terminami, mogą wykorzystywać te znaczenia jako podstawę ich uzasadnienia.
Hybrydy albo Wampiry Psi/Sang twierdzą, że nie mają głównej metody karmienia, są zdolne do żywienia się z różnego źródła, w każdym momencie. Inne donoszą o zmianie ich głównego źródła żywienia z energii na krew lub vice versa, w różnych momentach ich życia. Niektóre, lecz nie wszystkie, wampiry, które potrafią korzystać, bądź korzystały z obu tych metod nazywają siebie Wampirami Psi/Sang lub hybrydami. Wciąż jeszcze członkowie różnych społeczności idą dalej, aby zdefiniować typologię wampiryczną w oparciu o szczegółowe metody i źródła psychicznego karmienia. Klasy te są najczęściej odróżnione od siebie na podstawie rodzaju zdobytej energii. Ci którzy karmią się z naturalnej lub żywiołowej energii oraz ci, którzy pobierają energię od ludzi zarówno podczas seksualnego kontaktu, jak i magicznych rytuałów lub tez wysokiego emocjonalnego uniesienia mogą stanowić specyficzny typ wampirów. Dalsze podkategorie istot żywiących się energią psi, włączają w to terminologię do zdefiniowania tych, którzy żywią się poprzez bezpośredni kontakt z ludzką aurą, tych, którzy żywią się otaczającą energią tłumu i publicznych miejsc, tych, którzy potrafią absorbować jedynie niektóre rodzaje emocji, itd.
Definition Of Real Vampirism - Vampirism & Energy Work Research Study
Copyright 2005-2012; Atlanta Vampire Alliance [AVA] & Suscitatio Enterprises, LLC. All Rights Reserved.
This article may be redistributed, translated, or adopted by other organizations provided there are no content modifications and full citation is included.
|
Wampiryczny Etos:Składki: Sylvere ap Leanan, Michelle Belanger, Merticus, Zero, Maloryn, & RedRavenDostrzegamy istotną wartość u każdego, bez względu na jego wiek, rasę, płeć, orientację seksualną, czy wyznawaną filozofię. Nie podążamy, ani też nie propagujemy określonego religijnego, politycznego, czy filozoficznego nurtu. Nasza społeczność stara się stworzyć atmosferę, w której osoby są nie tylko wolne, by tworzyć swoje własne znaczenia, wartości, i przekonania, lecz także spodziewamy się, żeby wedle ich postępowały. W tym celu, dokument ten przedstawia podstawowe założenie dla etycznego, edukacyjnego, i świadomego bezpieczeństwa w wampirzej społeczności.SpołecznośćUżyta fraza "wampirza społeczność" tyczy się wszystkich, którzy aktywnie uczestniczą w dyskusjach i społecznej interakcji związanej z wampiryzmem. Obejmuje tych, którzy osobiście identyfikują się z psychicznymi, pranicznymi, sangwinicznymi, archetypowymi wampirami, by następnie praktykować to, co kryje się pod określeniem nowoczesny wampiryzm. W jej skład wchodzą również dawcy, którzy wielu takim wampirom powierzają w zaufaniu swoje zdrowie i bezpieczeństwo. W strukturę społeczności włączeni są też przyjaciele, sympatycy i zwolennicy, którzy wypowiadają się w dyskusjach on-line lub off-line, jak również ci którzy zbliżyli się do społeczności w duchu szczerej dyskusji. Jednak głównym jej celem, jako wampirycznego forum dla wampirów i dawców jest dzielenie się własnymi doświadczeniami, wampirza społeczność jest zbiorem działania wszystkich wymienionych typów. Nie ma żadnego systemu klasowego w społeczności oraz odrzucamy jakąkolwiek narzuconą strukturę społeczną, w której członkowie społeczności, będący ponad innymi, określają jakieś wartości. Wszyscy z nas są istotni dla społeczności oraz dla siebie nawzajem.RespektJeśli oczekujemy szacunku od innych, musimy w zamian obdarzyć innych tym samym szacunkiem. Nasze przekonania wyrastają z naszych własnych wyjątkowych doświadczeń dlatego też nie istnieje jeden odpowiedni dla wszystkich zbiór "reguł", ani nie ma jednej słusznej drogi dla każdego. Nic się nie stanie, jeżeli ktoś w pewnych kwestiach się z kimś nie zgodzi; jednakże, niegrzeczne zachowanie powinno być unikane kiedy to tylko możliwe. Propagujemy równe traktowanie innych osób i pozostawieniem otwartym na wyznawane przez nich poglądy. Akceptowanie arogancji i zarozumiałości lub też nakłanianie do nich, stanowi naruszenie promowanych przez nas zasad. Nie okażemy respektu tym, którzy poprzez swoje czyny nie są jego godni. Wampirza społeczność zawiera w sobie jednostki z różnych środowisk społecznych oraz duchowych ścieżek. Ponadto możemy się nie zgodzić z czyimiś wierzeniami, praktykami lub tradycją, wszyscy posiadamy prawo do egzystencji i do uczestnictwa w społeczności.IntegralnośćWspieramy oryginalność i wyrażanie własnego "ja", nieco utemperowanego przez osobistą odpowiedzialność. Każdy z nas jest całkowicie odpowiedzialny za swoje własne słowa i zachowanie. Żaden członek społeczności, nieważne czy wampir, czy dawca, czy sympatyk, nie jest odizolowany od reszty. Nasze czyny odzwierciedlają nie tylko nas samych, ale i całą resztę społeczności. Bardziej doświadczeni albo stali członkowie społeczności powinni pomagać tym, którzy pytają o radę, zgodnie z własnymi możliwościami i według własnego, osobistego programu. Zdajemy sobie sprawę z istnienia sensacyjnych środków przekazu i jego potencjalnego zagrożenia zarówno dla bezpieczeństwa i prywatności własnej i naszych bliskich. Oczekujemy od członków naszej społeczności, udzielających się publicznie, czy przy społecznych funkcjach, w druku, albo internecie, radiu, czy filmie, stosowania się do powyższych zasad, aby zachowywać się przez cały czas w odpowiedzialny sposób.ŚwiadomośćWampirza społeczność zrodziła się poprzez działania jej członków, zajmujących się samopoznaniem; to nie prefabrykowana tożsamość. Czy ktoś jest wampirem czy dawcą, przyjacielem czy zwolennikiem, esencja społeczności jest tworzona poprzez własną samoświadomość i interakcję. Jesteśmy szczerzy wobec siebie i zachęcamy do rozwijania samoświadomości u innych, w ten sposób abyśmy mogli postępować według własnej etyki i sumienia. Podczas, gdy dopuszcza się używania pseudonimów, jako alternatywy dla naszych imion, wierzymy, że wcielanie się w osobę dramatu, pozera, pozbawia nas okazji by wytworzyć prawdziwe, trwałe więzi między sobą. Wampirza społeczność jest produktem naszego własnego indywidualnego udziału i perspektyw; w tej kulturze, jeśli jesteśmy nieszczerzy wobec siebie, pozbawiamy społeczność sensu i celu. Oprócz posiadania naszej samoświadomości, powinniśmy zdawać sobie sprawę z tego, co przetrwa wraz z naszą społecznością, usiłując zawsze rozwinąć bezpieczne i zorganizowane środowisko dla siebie i innych.BezpieczeństwoWampiry jak i dawcy są zobowiązani aby chronić bezpieczeństwo swoich bliskich, jak i ich samych. Poczynimy wszelki wysiłek by uczyć się bezpiecznych metod żywienia, zapoznać się między innymi z podstawami anatomii człowieka, pierwszej pomocy, sterylizacji, zapobieganiu chorobom, i praktykowaniu bezpieczniejszego seksu. We wszystkich sprawach w związku z karmieniem będziemy ćwiczyć orzeczenie z czystym i bystrym umysłem, potwierdzając odbiór więzi między wampirem i dawcą. Każdy, kto wykonuje działalność, która jest świadomie szkodliwa, niedbała, albo wbrew wcześniejszym przedstawionym preferencjom dawcy, może spotkać się z surową i otwarcie wyrażoną krytyką w wampirzej społeczności, jak również może stać się przedmiotem podlegającym organom ochrony porządku publicznego.Zachęcamy do pozostania wiernym następującym praktykom:
- Nie narazimy siebie, jeżeli gruntownie prześwietlimy naszego dawcę pod względem fizycznych i umysłowych warunków zdrowotnych oraz niepokojów bazując na aktualnych informacjach wynikających z badań. Podobnie też zadbamy o własne bezpieczeństwo, jeżeli będziemy trzymać się obowiązujących przepisów, regulujących prawną pełnoletniość i kwestię związaną z poborem krwi lub wymianą.
- Nie karmimy się od tych, którzy świadomie są zarażeni wirusem HIV, zapaleniem wątroby, lub innymi chorobami przenoszonymi przez krew lub od tych, których fizyczne cierpienia lub ich obecny stan powoduje ryzyko poniesienia szkód poprzez sangwiniczne bądź praniczne karmienie.
- Nie karmimy się od osoby, u której podejrzewamy, że jej zdrowie psychiczne może zaszkodzić nam podczas karmienia się sangwinicznego bądź pranicznego.
- Nie pozwolimy innym karmić się nami, jeśli nasze zdrowie fizyczne lub psychiczne jest w jakiś sposób naruszone lub żywimy wątpliwości co do naszego teraźniejszego stanu zdrowia.
- Nic nam się nie stanie, jeżeli przestrzegamy zasady bezpiecznego seksu, a także nie przyjmujemy pokarmu od tych, którzy nie praktykują bezpiecznego seksu. Wymiana krwi powinna nastąpić za obopólną zgodą dorosłych, najlepiej w przypadku monogamicznego związku lub w przypadku innego sposobu powszechnie uzgodnionego porozumienia.
- Nie karmimy się od osoby, która jest nietrzeźwa, pod wpływem nielegalnych substancji odurzających lub nie jest w stanie udzielić pisemnej bądź ustnej zgody.
- Nie zwracamy na siebie niepożądanej uwagi poprzez obnoszenie się z własną tożsamością w nieodpowiednich miejscach lub narażaniem się na działania osób, które starają się nas wykorzystywać dla własnych celów.
- Czy jesteśmy wampirami czy dawcami, nie ma wątpliwości by zgłaszać nielegalne zachowania do organów ścigania i wycofywać się ze szkodliwych sytuacji.
|
Karta Praw Dawcy
Niniejsza karta praw ma służyć promowaniu bezpieczeństwa przy przekazywaniu nam przez dawców najbardziej drogocennego daru - ich esencji życiowej. Rozsądne wydaje mi się zatwierdzenie proponowanego poniżej układu pomiędzy wampirem a dawcą na okres próbny trzydziestu, sześćdziesięciu lub dziewięćdziesięciu dni. Po ich upływie można przedłużyć umowę na ten sam lub dłuższy okres (na przykład sześciu miesięcy lub jednego roku). Z chwilą wygaśnięcia kontraktu strony mogą zastanowić się, czy potrzebne jest wprowadzanie jakichś zmian w jego kształcie.
1.) Jako dawca zdaję sobie sprawę z tego, że poprzez własne poświęcenie umożliwiam wampirowi zaspokajanie jego potrzeb. Trwam w tej relacji z własnej i nieprzymuszonej woli. Zastrzegam sobie jednak prawo do odmówienia wampirowi możliwości żerowania bez konieczności podawania przyczyn swojej decyzji.
2.) Moim prawem jako dawcy istoty wampirycznej jest wiedzieć, że pozostaję w relacji wampir-dawca, przynoszącej pożytek zarówno mi, jak i wampirowi, któremu udostępniam moją esencję życiową.
3.) Jako żywiciel mam prawo decydować o tym, czy w danej chwili jestem w stanie udostępnić wampirowi swoją esencję życiową, czy nie. Potrzebuję czasu, aby zregenerować posiadane zasoby energii i mieć możliwość skuteczniejszego wspierania mojego partnera.
4.) Moje rany powinny mieć wystarczająco czasu, aby się zagoić.
5.) Wampirowi nie wolno pod żadnym pozorem wywierać na mnie jakiejkolwiek formy nacisku, abym udostępnił mu swoją esencję. W każdej chwili mam prawo odmówić partnerowi możliwości jej pobrania.
6.) Jeśli będę odczuwać jakikolwiek nacisk, mam prawo prosić o radę lub wskazówki innych dawców i przywódców wampirycznej społeczności.
7.) Jako dawca istoty wampirycznej mam prawo wiedzieć, że moja pozycja kochanka, przyjaciela, członka rodziny czy współlokatora nie będzie w żaden sposób zagrożona, jeśli odmówię partnerowi możliwości pobrania mojej esencji.
8.) Jako dawca powinienem także szanować potrzeby mojego partnera i próbować lepiej zrozumieć odczuwane przez niego potrzeby, aby pomóc mu w ustabilizowaniu poziomu jego energii.
9.) Jako dawca pozostający w relacji wampir-dawca zdaję sobie sprawę z tego, że choć posiadam wiele praw, muszę dbać także o osobę, której udostępniam swoją esencję, i nie dopuszczać się wobec niej jakichkolwiek nadużyć. Prawa nabywane przeze mnie na mocy niniejszej karty obowiązują także wobec mojego partnera.
10.) Moim prawem jest wiedzieć, że w relacji wampir-dawca nie grozi mi żadne niebezpieczeństwo. Jeśli tylko poczuję jakiekolwiek zagrożenie, mam prawo tę relację zakończyć.
Zarówno dawca, jak i wampir odpowiedzialni są za to, aby żadna ze stron nie czuła się wykorzystana. Ich prawem jest zakończyć relację wampir-dawca, jeśli uznają, że druga strona dopuszcza się jakichkolwiek nadużyć. Nikt nie może nas bowiem wykorzystać, jeśli mu na to nie pozwalamy.
Copyright 2004-Present by Belfazaar Ashantison. All copyrights reserved to original author. Do not copy, change or alter without written permission from the author. Do not reprint and/or retransmit unless in entirety with copyright statement and credit to the original author attached. Any copying, changes, alterations, reprints, and or retransmissions without copyright statement and credit to original author/s attached will be considered a copyright infringement and punishable by law. Translated into Polish by Maciej Lorenc.
|
Realna wampirza społeczność bezpieczeństwa osobistego i świadomej prywatności
Ostrzegawcza wiadomość dla członków wampirzej wspólnoty
Społeczność wampirów powstała w ramach promowania dobrobytu swoich członków, wspomagających społeczną sieć. Wykonaliśmy ogrom pracy w promowaniu bezpieczniejszych metod żywienia, wrażliwości oraz akceptowaniu obaw dawców i udostępnianiu najbardziej efektywnych sposobów zarządzania lub konceptualizacji wampiryzmu. Wspieraliśmy się wzajemnie podczas odkrywania tego, co było dopuszczalne do tworzenia własnych tożsamości, nawet jeśli nasi bliscy nie mogli lub nie byli w stanie nam pomóc. Pomimo naszych osiągnięć, mamy również na swym koncie upadki dotyczące kwestii ochrony naszej społeczności przed wyzyskiem przez outsiderów i wywrotowców, którzy żyją wśród nas. Najbardziej widoczni członkowie społeczności wampirów powinni dążyć do bycia bardziej otwartymi na nowych przybyszów i chętnie z nimi pracować nad znalezieniem odpowiedzialnych środków zaradczych. Kiedy nowi przybysze odnaleźli się w przywódczym środowisku, są bardziej skorzy do spotykania osób, chcących się przysłużyć takiej roli i którzy są nieco pozbawieni honorowych intencji. Nadszedł czas, aby przyjąć to do wiadomości i rozwiązać problem.
Uczestnicy społeczności wampirów mają obowiązek wobec siebie w kwestii poprawnej identyfikacji, powinni potwierdzać bądź usuwać nielegalne, obraźliwe, i agresywne zachowania z naszego środowiska. Wszyscy jesteśmy świadomi tego, że istnieją agresorzy i oportuniści, którzy chcą skorzystać na popularności wampirów, używając społeczności wampirzej do osobistych celów, wykorzystując potencjalne ofiary. Aktywnie promując kulturalny zbiór wartości, do których prawdziwe wampiry aspirują, jest najsilniejszym i najbardziej dalekosiężnym sposobem, który pozwala wyeliminować takie osobniki. Jeśli powszechnie wiadomo, że prawdziwe wampiry promują bezpieczne zachowania, zdrowy rozwój osobisty, i interakcje pomiędzy równie silnymi jednostkami na poziomie społecznej gry, to jest to o wiele trudniejsze dla agresorów, przestępców i oportunistów, aby skutecznie stawać się częścią naszej społeczności, lub, co gorsza, aby oszukać innych na podstawie zasług ich rzekomego wampiryzmu i ujmującej charyzmy.
W budowaniu wampirzej wspólnoty, wytworzyliśmy kulturę, która zachęca do introspekcji, promuje zdrowie jednostki i stara się zaspokoić potrzeby swoich członków. Możemy również korzystać z tych metod, które są unikalne dla społeczności wampirów, aby zająć się niebezpieczeństwami i promocją zdrowia na poziomie wspólnotowym, jak również na poziomie indywidualnym. Jesteśmy to sobie winni i ci, którzy uczestniczą w naszej społeczności, zarówno w niej jak i poza nią, mogą potwierdzić, że wspólnota wampirza znajduje się w grupie ryzyka poszczególnych rodzajów nadużyć. Musimy być gotowi do podjęcia niezbędnych kroków w celu stworzenia kultury, która łagodzi to ryzyko dla naszych uczestników. Obejmuje to także identyfikację uczestników wspólnoty, którzy zdecydują się żerować na innych, tworząc swoje zmyślone tożsamości, mające potencjał, aby negatywnie wpływać na osoby znajdujące się w ich pobliżu. Dotyczy to również tych, którzy popełniają przestępstwa i angażują się w zachowania, które stwarzają wyraźne zagrożenie dla bezpieczeństwa osobistego jak i źródeł utrzymania praworządnych członków wampirzej społeczności.
I. Unikaj sytuacji sprzyjających bądź zachęcających do czystego fantazjowania
Kiedy osoba bierze udział w dyskusjach wyłącznie w internecie, inni mogą tylko ocenić, kim są poprzez to, co piszą. Podczas gdy to samo może być powiedziane o tych, którzy postanawiają ujawnić swoje wybiórcze punkty widzenia przez telefon albo osobiście, co jest mniej prawdopodobne, aby nastąpiło z takim samym stopniem sukcesu. Nie jesteśmy główną społecznością, w której dyskusja obejmuje tematy duchowe albo okultystyczne, jawiące się jako tematy dramatyczne, intrygujące i intensywne. Zdajemy sobie sprawę z tego, że jedynie na podstawie istniejących wartości, wspólnota poświęcona wsparciu prawdziwych wampirów, z pewnością przyciągnie ludzi niestabilnych emocjonalnie lub psychicznie, zauroczonymi odwołaniami fantastycznymi. Musimy pracować nad tym, aby wyraźnie rozróżniać skłonność wampirzej wspólnoty zmierzającej ku dramatycznemu wizerunkowi, powstałego na podstawie niepoważnej retoryki. Jest rzeczą szkodliwą dla nas wszystkich, aby dopuszczać do mieszania fantazji z rzeczywistością.
Nasza społeczność ma silne uznanie dla osobistej ekspresji, co dało uczestnikom pewien szeroki margines w akceptacji używania języka dramatycznego i pochodzącego z fikcji. Jednak jesteśmy w stanie ustalić pewne granice, jakie społeczność może tolerować bez popadania w skrajności, które pozwalają outsiderom, aby ich ego opierało się głównie na fantastyce i zachowaniach z gier fabularnych. Nasza kultura stara się doceniać i nagradzać precyzję w komunikacji, która jest znacznie bardziej wartościowa dla nas niż kultura, która pozwala by metaforyczny język o charakterze dramatycznym zanieczyszczał dyskusję, pozwalając łączyć drapieżców. Wprowadzenie hierarchii społecznej, przypisanie osobistych tytułów i arbitralnych przepisów pochodzi w dużej mierze od gier RPG i są niewskazane, ponieważ wspólnota powinna być chroniona przed nadużyciami. Musimy nauczyć się rozpoznawać prawych członków społeczności z zewnątrz od tych, którzy po prostu zapożyczyli terminologię w nadziei na szybką asymilację i zamydlania oczu swoim fanom, którzy ulegają ich woli lub możliwym ukrytym motywom. Wielu drapieżników nie tak łatwo zidentyfikować, jako że są oni niestabilni lub agresywni. Najbardziej niebezpieczni są często ci, którzy są najbardziej charyzmatyczni, wtapiający się w tłum i awansujący aż do uzyskania poziomu uznania i szacunku, niezbędnych do wykonywania swoich działań. Jeśli masz wrażenie, że coś jest nie "halo" z kimś, to powinieneś może posłuchać swojej intuicji, zwłaszcza jeśli inni są w zmowie.
Czas jest cennym towarem, więc spędzajmy go rozmawiając z ludźmi go wartymi, otaczając się osobami stabilnymi psychicznie i emocjonalnie, osadzonymi w rzeczywistości oraz tymi, którzy nie ośmielą się angażować w niebezpieczne zachowania. Obserwacja poczynań innych i sprawdzanie ich poziomu lojalności przez długi czas, często ujawni tych, którzy naprawdę zasługują na nasze towarzystwo. Jesteśmy odpowiedzialni za siebie, aby zrozumieć, co nas przyciąga do kogoś, jak są oni postrzegani i traktowani przez rówieśników i jak reagują na porażki, odmowy lub nieporozumienia. W ten sposób tworzymy bezpieczną i stabilną wspólnotę, poczynając od fundamentalnego szczebla, czyli od jednostek dokonujących bardziej świadomych wyborów dotyczących interakcji z pozostałymi. Patologiczni kłamcy, chorzy umysłowo uczestnicy, którzy stale sieją niezgodę lub których urojenia burzą harmonię w interakcji społecznej i zmierzają do ustanowienia oligarchicznych struktur władzy, nie muszą być mile widziani w naszej społeczności.
II. Znajomość ścieżek, za pomocą których osiągane są cele
Jesteśmy wspólnotą outsiderów i osób poszukujących tożsamości, posiadając czasem wspólne doświadczenia w budowaniu naszej ciężko wywalczonej niezależności wbrew dezaprobacie rodziny czy religii, mimo braku wsparcia społecznego, a nawet w obliczu sabotażu wywoływanego przez naszych rówieśników. Wielu z nas posiada własną historię w naszym życiu, w którym musieliśmy wybierać między tym, kim jesteśmy i tym kim inni chcieli, byśmy byli. Znaczną część uczestniczących w wampirzej społeczności przyciągają nasze dyskusje o tożsamości, ponieważ oni sami są w trakcie rozwijania tych samych indywidualnych środków samopoznania, i mogą spotkać się z problemami na swej drodze.
Społeczność wampirza stała się inkubatorem dla sensu istnienia jednostek, zarówno wampirów jak i nie-wampirów. Utrzymywanie jej jako bezpiecznego miejsca dla takich poszukiwań powinno przede wszystkim należeć do naszych obowiązków. Społeczność wampirza zawsze starała się być bezpieczną przestrzenią, w której wątpliwość jest dozwolona. Pozwalamy na to, aby czyjaś tożsamość stanowiła pytanie bez natychmiastowej odpowiedzi, jako jednostki rozwijającej narzędzia, pomagające zastanowić się nad tym kim są i odnaleźć odpowiedzi odnośnie ich samych. W kulturze nie-autorytarnej, wampiry zawsze utrzymywały, że weryfikacja własnych doświadczeń nie musi pochodzić od tych, którzy są na wyższej pozycji szacunku lub autorytetu lecz od siebie. Społeczność wampirza poparła tę ideę poprzez zachęcanie osób do "odkrywania siebie" i "bycia uczciwym wobec siebie", ale możemy być bardziej asertywni przypominając tym, którzy znajdują się na drodze samopoznania, aby utrzymywali swoją niezależność: że kontrole oraz bilanse logiki i realizmu są lepszymi narzędziami niż bezwzględne pełnomocnictwo innych i że oni sami są jedynymi, którzy mogą o nie prosić.
Jeżeli nasza społeczność ma stanowić bezpieczną przestrzeń do samopoznania, to musimy być świadomi, żeby zaciekle unikać bycia niepewnymi, bo to powoduje jedno; oportuniści zawsze znajda się tam, gdzie będą mogli wykorzystać wszelkie wątpliwości i wszelkie słabości w poczuciu własnej wartości. Społeczność wampirza może promować świadomość ataków na sobie, przedstawiając prawdopodobne schematy ataku: oferowanie gotowych tożsamości podczas czyjegoś intensywnego jej poszukiwania, zachęcając wrażliwe jednostki do zrywania więzi z ich obecną siecią wsparcia; jawnie lekceważąc stan zdrowia dawcy; prosząc o czas, pieniądze, informacje osobiste, lub faworyzując seksualnie. Musimy być świadomi i zachęcać do zaznajomienia się ze sposobami, za pomocą których oportuniści próbują wziąć w swoje szpony proces samopoznania u słabszych jednostek.
Zachęcanie lub ułatwianie integracji i otwartej dyskusji z osobami w wieku poniżej osiemnastego roku życia z dorosłymi jest z natury problematyczne. Ta otwartość i brak restrykcyjnego dostępu ze strony społeczności wampirów jest często postrzegana przez drapieżniki jako okazja do spełnienia swoich fantazji. Uczestniczenie w życiu społeczności wampirów w sposób nieograniczony lub też bez nadzoru społecznych środowisk sieciowych jest po prostu rzeczą niebezpieczną dla dzieci i nastolatków. Choć zdajemy sobie sprawę, że poszukiwanie tożsamości jest tak samo słuszne, i tak samo ważne (jeśli nie bardziej) w młodym jak i dorosłym wieku, musimy również przyznać zwiększoną podatność na zranienia tej demografii. Ponadto typ wnikliwości, którą mamy zamiar rozwijać można nabyć tylko wraz z dojrzałością i doświadczeniem. Dotyczy to wszystkich grup ryzyka: tych nowych internautów, tych, którzy są przyzwyczajeni do zamkniętych środowisk, ale przede wszystkim dla młodych i niedoświadczonych. Internetowa społeczność wampirów nie może realistycznie uchować uczestników w bezpieczeństwie przed ryzykiem od potencjalnych nadużyć, a zatem nie można etycznie umożliwić ich interaktywnego uczestnictwa. Najlepszym sposobem, aby zaspokoić potrzeby tych grup wysokiego ryzyka jest zachęcenie każdego człowieka do podjęcia uczciwej introspekcji wolnej od niepożądanych wpływów innych, a tylko brać interaktywny udział po rozwinięciu silnego poczucia własnej wartości i samoobrony.
Wiele z wyżej wymienionych zachowań, przynajmniej w początkach naszej społeczności, w dużej mierze przeleciało przed naszym nosem. Być może widzieliśmy wypowiedzi na forum, w którym czyjaś rekrutacja członkowska do nowego "domu", bądź "klanu" przebiegła niezauważalnie, albo być może znamy kogoś, kto dowiedział się, że jeśli naprawdę chce "być wampirem", powinien wysłać jakąś sumę pieniężną, aby dowiedzieć się jak to zrobić. To uderza wielu z nas jako odnotowujących takie przypadki, ale nie wiemy co zrobić, aby zapobiec ich występowaniu w przyszłości. Takie występki nie są jednoznacznie nielegalne, ale podkopuje naszą kulturę i nasz cel. Możemy działać w tego typu eksploatacjach poprzez bezpośrednie rozwiązanie problemu z nowymi i podatnymi uczestnikami społeczności, pokazując techniki wykorzystywane do podważania indywidualności, oraz poprzez tworzenie kultury, która wyraźnie nie chce tolerować zachowań, które obala, a nie udziela wsparcia w rozwijaniu poczucia jaźni.
III. Zaciekłe strzeżenie prywatności, bezpieczeństwo osobiste i techniki porządkowania tożsamości
Zdajemy sobie sprawę z tego, że bycie innym może przyczynić się do niebezpieczeństwa w naszym życiu i wielu członków wampirzej społeczności podejmuje kroki, aby unikać ludzi, których znają w nie-wampirycznym kontekście w celu odkrywania swojej nocnej tożsamości. Aby zapewnić naszym członkom dalsze zatrudnienie, uczestnictwo w życiu naszych dzieci i uniknąć nieprzyjemnych sytuacji społecznych, stworzyliśmy niezbędną estetykę prywatności i separacji. Jednakże, jeśli chodzi o interakcje wewnątrz wampirzej społeczności, nie mamy jasnych wytycznych co do tego, jak wiele informacji możemy dzielić między sobą, zaufać czy nie zaufać sobie nawzajem, oraz jakiego rodzaju sposoby ochrony moglibyśmy zastosować przed innymi. Tu nie chodzi o bycie bardziej uczciwym czy otwartym, ani o konieczność ukrywania czegoś, chodzi raczej o mocne trzymanie władzy we własnych rękach nad osobistym bezpieczeństwem. Chodzi o to, by zdawać sobie sprawę z tego, że ujawnianie swojej prywatnej informacji drogą internetową, albo łatwowierność w świecie realnym, przekazuje moc od twoich własnych rąk do rąk tych, którzy otrzymują twoje zaufanie. Jeśli planujemy by wampirza społeczność była bezpieczną przestrzenią, częściowe wprowadzanie w życie tego bezpieczeństwa musi polegać na tym, aby aktywnie zniechęcać uczestników do czynienia siebie mniej bezpiecznymi.
Możemy wytworzyć bezpieczniejszą społeczność poprzez zbudowanie wyraźnych ideałów głoszących utrzymanie w tajemnicy własnej osobistej identyfikacji w internecie i w realnym życiu na miarę naszych możliwości. Możemy zniechęcać do korzystania z serwisów zawierających dane osobowe, adresy e-mail, odradzać dzielenie się nazwiskiem, numerami telefonów czy adresami, korzystania z dostępu wampirzych stron internetowych bezpośrednio z komputera roboczego, a w szczególności tendencje do wynajmowania czyjegoś Facebook'a (lub innego serwisu społecznościowego) wytwarzają podwójne obciążenie zarówno dla nocnych jak i dziennych przyjaciół. Chyba że czyjaś tożsamość udostępniona jest na samym wstępie przy rozpoczęciu uczestnictwa w wampirzej społeczności, co skutkuje tym, że człowiek jest zawsze narażony na ryzyko ewentualnej eksploatacji. Dlatego ważne jest, aby kontrolować informacje i rozmowy jakie prowadzimy publicznie, śledzić to, czym mamy podzielić się na swój temat z innymi i być bardziej ostrożnymi przed swobodnym okazaniem naszego zaufania innym.
Co najważniejsze, możemy przypomnieć sobie, że nigdy nie będziemy wiedzieć, czy ktoś w internecie jest naprawdę osobą, za którą się podaje, i odpowiednio buduje konwencję porozumiewania się. Możemy zniechęcić czających się, szykanujących i złośliwych "napastników" na innych członków społeczności, poprzez promowanie skutecznych zasad zachowania poufności informacji jako wyznacznik społecznego standardu. Możemy uczyć i przypominać sobie nawzajem, jak zachować się, aby uniknąć krzywdy i jak rozpoznać, kiedy znajdujemy się w sytuacji, w której jesteśmy zależni od kogoś innego, dla naszego bezpieczeństwa. To nie są sugestie ludzi pogrążonych w paranoi - są one środkami zapobiegawczymi, w czasach, kiedy nasza prywatność jest ograniczona, a sposoby służące manipulowaniu innymi dla osobistych korzyści rosną.
IV. Ćwiczenie naszego bezpieczeństwa na mocy prawa
Oportuniści wiedzą, że osoby żyjące poza głównym nurtem, mogą czuć się odrzuceni przez społeczeństwo i jest mało prawdopodobne, żeby posiadali oni normalną ochronę socjalną bądź prawną. Takie zjawisko może być powszechne w wielu miejscach, jeżeli organy ścigania nie są tolerancyjne wobec różnorodności lub jeżeli dali się nabrać Satanistycznej Panice (Satanic Panic) teorii spiskowych. Czy wrogość ze strony organów ścigania jest prawdziwa, czy zwyczajnie są one przerażone tym, że wspólnota wampirów posiada rzeczywisty i wartościowy system ochrony prawa, mamy obowiązek, aby zadzwonić w sprawie ochrony prawnej zarówno naszej jak i naszych współuczestników wspólnoty, jeśli agresor stwarza problemy w naszych społecznościach lokalnych bądź internetowych.
Nikt nie powinien bać się zgłaszania poważnych nadużyć i pracować w sposób przejrzysty z organami ścigania, aby usunąć agresorów z naszej społeczności. Podobnie, gdy występują nadużycia, ważne jest, aby dostrzec, że raporty policyjne są składane osobiście, gdy nagrywane są szczegółowe narracje i fakty z imprezy, będące w stanie przedstawić niezbite dowody, podczas gdy oficjalne zapytania prawne są wykonane. W połączeniu z zaangażowaniem organów ścigania, uczestnicy, którzy osobiście doświadczają nadużyć lub są świadkami z pierwszej ręki, powinni zgłosić je do osób o wpływowej pozycji lub przywódców społeczności, którzy mogą wejść w kontakt z przypuszczalnym sprawcą. Zbyt często brutalni i znieważający uczestnicy społeczności mogą kontynuować nadużycia po prostu przenosząc się do innego miasta lub państwa, w którym wspólnota jeszcze nie słyszała o ich notowaniu. Członkowie społeczności, którzy mają dobry kontakt ze sobą powinni być w stanie pokrzyżować takie zachowanie, tak długo, jak są uzbrojeni w uzasadnione dane, takie jak oficjalne raporty policyjne, a nie pogłoski i plotki.
Poprzez odpowiedzialne dzielenie się na oskarżającymi i zweryfikowanymi informacji dotyczących przestępstw, możemy stworzyć kulturę, do której agresorzy, pedofile i ci, którzy są obraźliwi i gwałtowni, boją się podejść lub brać w niej udział, ponieważ wiedzą oni o natychmiastowym zgłoszeniu, uiszczeniu karnych opłat, i że zostaną oni wezwani i pociągnięci do odpowiedzialności za próbę uczynienia z wampirzej wspólnoty swojego osobistego placu zabaw. Możemy stworzyć kulturę, która sprawia, że zagrożeni uczestnicy będą świadomi możliwości nadużyć i że prawdziwe wampiry zachowają się w ściśle określony sposób w celu promowania bezpieczeństwa i ochrony indywidualnej.
By Zero & Merticus; Atlanta Vampire Alliance [AVA] & Suscitatio Enterprises, LLC
July 18, 2011 - This article may be redistributed, translated, or adopted by other organizations provided there are no content modifications and full citation is included.
|
Społeczność prawdziwych wampirów przeciwko świadomym nadużyciom
Komunikat dla gości, przybyszów i wszystkich tych, którzy znajdują się na drodze odkrywania siebie
Społeczność prawdziwych wampirów jest otwartą i tolerancyjną kulturą, która powinna być bezpiecznym miejscem dla angażowania się w introspekcji i otwartej wymianie poglądów. Nieważne czy uważasz siebie za wampira lub nie-wampira, czy przychodzisz do społeczności w pogoni za zrozumieniem, społeczność jest miejscem, które jest często zaangażowane w dialog na temat samego siebie i tożsamości. Podobnie często przyciąga osoby, szukające narzędzi, z których można budować i rozwijać to poczucie siebie.
Każde miejsce wykorzystane do samodzielnej eksploracji i introspekcji będzie przyciągać agresorów - ich głównym celem jest przede wszystkim wykorzystywanie niepewności innych, pragnących odpowiedzi. Podobnie jak społeczność wampirów uznaje swoje poszukiwania uczestników w celu zrozumienia samych siebie i ich prawo do poznania swoich osobistych prawd, co również przyciąga potencjalnych agresorów, przez których dochodzi do nadużyć wobec członków naszej społeczności. Musimy otwarcie rozwiązywać i zwalczać takie manipulacje, wypowiadając się wprost na temat pewnych typów zachowań, które są absolutnie nie do zaakceptowania dla członków wampirzej społeczności.
Społeczność wampirza nie będzie kamuflować tych, którzy, wyłamując się z pośród innych, pozują na osoby starsze i mądrzejsze z zamiarem zdobywania łask w zamian za wiedzę na temat wampiryzmu oraz tych, którzy czają się na obrzeżach społeczności w nadziei przyciągnięcia potencjalnych ofiar w różnym wieku i o różnym pochodzeniu dla fizycznego, seksualnego, psychicznego lub emocjonalnego nadużycia. Jeśli członkowie społeczności wampirów spotkają się z nadużyciami, nie powinni obawiać się zgłaszania takich przypadków w celu egzekwowania prawa oraz powinni natychmiast usunąć się przed nadużyciami sytuacji.
Czy jesteś wampirem, otherkinem, therianem, osobą pracującą z energią, czy tylko zainteresowanym społecznością, jesteś uważany za członka wampirzej społeczności tak długo, jak tylko jesteś przekonany o swoim uczestnictwie, zasługując tym samym na bezpieczne również dla innych członków. Niestety, nie ma żadnej granicy dla wampirzej społeczności, jak i żadnej władzy, która jest w stanie ocenić jego uczestników i usunąć potencjalnie szkodliwe osoby. Dlatego, chcemy żebyś miał świadomość:
NIE UDOSTĘPNIAJ ŻADNYCH SZCZEGÓŁOWYCH INFORMACJI ODNOŚNIE SWOJEGO OSOBISTEGO, BĄDŹ ŻYCIA JAKIE PROWADZISZ POZA INTERNETEM.
To zawsze była podstawowa zasada bezpieczeństwa w internecie, od kiedy tylko ludzie uświadomili sobie, że utrata prywatności bywa niebezpieczna. Jeśli jesteś członkiem społeczności, wymyśl jakiś pseudonim (ekranowy nick / nocne imię / itp.), nie podawaj żadnych linków do Twojego prawdziwego, społecznego życia, pracy, szkoły, swojego adresu zamieszkania, telefonu i e-maila nie związanego ze społecznością. Aktywnie zadziałaj, żeby zminimalizować liczbę informacji, które potencjalni natręci mogą zlokalizować oraz nie zakładaj, że jakakolwiek konwersacja, którą prowadzisz on-line jest całkowicie prywatna.
NIE PODRÓŻUJ NA ŚLEPO W CELU POZNANIA LUDZI Z INTERNETU:
Jeżeli nie jest to zgromadzenie w konwencji otwartego domu, o organizacji cieszącej się dobrą reputacją, o ustalonych zjazdach w publicznym miejscu, nie ma sensu podejmować niepotrzebnie i potencjalnie niebezpiecznego ryzyka. Nie dąż do tego, by spotkać fascynującą wampirzą osobowość poprzez forum lub społeczną sieć, po to, by później wsiąść do autobusu, pociągu, czy samolotu w celu znalezienia go. Widzieliśmy wrażliwych, poszukujących ludzi, którzy opuszczali swoje domy i rodziny, aby rozpocząć nowe życie ze "starszym" wampirem. To pokazuje niestety w jaki sposób "starszy" okazuje się społecznie manipulacyjną i emocjonalnie szkodliwą jednostką lub gorzej. Uwierzytelnieni członkowie społeczności nie chcą abyś porzucał swojego życia i wprowadzał się do nich. Chcą abyś żył własnym życiem dla samego siebie i nikogo innego.
AUTORYTARNE SPOŁECZNE STRUKTURY STWARZAJĄ NADUŻYCIA:
To stanowi fakt dla każdej społecznej aktywności. Wszystkie autorytarne struktury stosują nadużycia na tle psychicznym, emocjonalnym i seksualnym. Wystarczy tylko przyjrzeć się religii, historii politycznej, strukturze i nadużyciom kościelnym, dyktaturom wojskowym, rządom autorytarnym, czy w jakimkolwiek innym kontekście społecznym, w którym przywódcy mieli władzę, a uczniowie musieli się jej podporządkować. Sępy czają się na obrzeżach wampirzej społeczności, mogąc próbować zwabić nowe i niepewne jednostki w kontekście autorytarnym, starając się przekonać swoją publiczność, że wiedzą więcej, są mądrzejsi, mają tajemnice, którymi mogą się podzielić, albo że są liderami i zachowasz się stosownie, jeżeli będziesz za nimi podążać. Jak w każdym organie skoncentrowanym na społecznej konstrukcji w historii ludzkości, próba zdobycia władzy nad innymi powoduje jej nadużycia. Pamiętaj, że prawdziwe wampiry nie chcą władzy nad Tobą, i nie chcą się przyłączyć do kontekstu społecznego, w którym takie nadużycie występuje. Wampiry cenią niezależność i samookreślenia oraz zachęcają poszukiwaczy do podejmowania własnych decyzji.
Przyłączając się do hierarchii lub grup nie jest konieczne czy powszechne, a łączenia grup, w których jeden członek ma skupioną całą moc i zapobiega by inni w grupie podejmowali własne decyzje, czy ktoś chce opuścić grupę lub odmówić posłuszeństwa przywódcy, jest zupełnie przeciwstawna do społecznej natury wampirzej. Autorytarne grupy nie są zdrowe czy bezpieczne dla swoich członków, a społeczność wampirza zachęca do korzystania z Bonewits Danger Cult (ABCDEF), czyli "Zaawansowanego Kwestionariusza Bonewits'a Oceniającego Niebezpieczeństwo Sekty", w celu oceny wszelkich grup, do których masz zamiar się przyłączyć.
PRAWDZIWE WAMPIRY NIE ZNAJĄ WSZYSTKICH ODPOWIEDZI:
Niektórzy z nas przebywający dłużej w wampirzym środowisku, nauczyli się zadawać lepsze pytania i doskonalić umiejętności obserwacyjne. Wiek chronologiczny lub lata spędzone w społeczności niekoniecznie oznaczają większą wiedzę lub mądrość. Uważaj na tego, kto ci powie, że zna wszystkie tajniki bycia wampirem, zwłaszcza jeśli chce coś w zamian za swoją wiedzę. Widzieliśmy ludzi podających się za "starszyznę", "liderów", lub innych guru, prosząc o seksualną, pieniężną rekompensatę, umowę związaną z poddaństwem bądź też inne korzyści, w zamian za dzielenie się swoją "mądrością".
PRAWDZIWE WAMPIRY WOLĄ BYŚ ZNALAZŁ SWOJĄ WŁASNĄ PRAWDĘ NIŻ JĄ TOBIE NARZUCAJĄ:
Jeżeli spotkasz kogoś, kto insynuuje, że posiada odpowiedzi i chce byś tylko z tego powodu za nim podążał, oznacza to, że spotkałeś ambitnego lidera, pragnącego czci, a nie wampira. Prawdziwe wampiry chcą byś myślał za siebie i wiemy lepiej niż większość, że osobista prawda może nie stanowić prawdy dla innego. Każdy, kto prosi Cię, abyś zapisał się do ich systemu wierzeń bez poddania własnej ocenie jest manipulatorem, a nie członkiem społeczności.
NIE MUSISZ SIĘ PRZYŁĄCZAĆ DO DOMU CZY GRUPY ABY BYĆ WAMPIREM:
Wszyscy mamy lepsze rzeczy do roboty w naszym życiu niż kolekcjonowanie zwolenników. Jeśli grupa przyjaciół zdecydowała się założyć Dom, czy coś w tym rodzaju, to jest to jak najbardziej akceptowalne, ale winieneś mieć na uwadze, że jest to rzadka sytuacja w społeczności wampirów. Nie trzeba przyłączać się do domu, a Domy autorytarne, zwane dyktatorskimi lub struktury kontrolingu, nigdy nie są uzasadnione. Nie masz ochoty, nie musisz uczestniczyć w każdej grupie, aby porozmawiać z, uczyć się od, lub być członkiem społeczności wampirów. Należy pamiętać, że ponad 75% członków społeczności to samotnicy, nie przynależący do żadnego domu, czy też innej organizacji.
PRZEDE WSZYSTKIM, TWOJE POSZUKIWANIE JEST O TOBIE:
Nie pozwól aby Twoja podróż odkrywania siebie dotyczyła kogoś innego, nie ważne jak bardzo fascynującą osobowość może ktoś reprezentować. Nie nauczysz się więcej o tym jak być wampirem, jeżeli pozwolisz komuś innemu dyktować swoje własne doświadczenia i mówić co mogą one oznaczać. Jeżeli poznasz charyzmatyczną osobowość na forum, która mówi Ci, że jesteś jej dawno utraconą, zreinkarnowaną prawdziwą miłością lub też śnili o Tobie, że Twoim przeznaczeniem jest przynależność do ich sabatu, zaufaj nam, że to tylko tani chwyt. Twoja niezależność jest Twoim największy atutem - psychicznej wolności decydowania o tym, kim jesteś. Nie pozwól, by ktoś inny przejął ją od Ciebie.
By Zero & Merticus; Atlanta Vampire Alliance [AVA] & Suscitatio Enterprises, LLC
April 11, 2011 - This article may be redistributed, translated, or adopted by other organizations provided there are no content modifications and full citation is included.
|
 |
| Trydium - Polish Vampire Community |
|
|
|
|
